ÁSHRAMA DEFINICIÓN

NORMAS FILOSÓFICAS Y TÉCNICAS EN LAS QUE UN ÁSHRAMA SE DEBE ENCUADRAR

 

       1. QUÉ ES UN ÁSHRAMA – Ás. - DEFINICIÓN;
2. LA PRÁCTICA FILOSÓFICA – LO QUE SE PRACTICA EN UN ÁSHRAMA;

       a. PRÁCTICAS INTERNAS;
       b. PRÁCTICAS EXTERNAS;
       c. EXTENSIÓN DEL ÁSHRAMA A TODA LA SOCIEDAD Y PLANETA

3.
IDEALES Y VIBRACIÓN DEL ÁSHRAMA;

4. CONDICIONES QUE RECOMENDAMOS VIVAMENTE QUE LOS ÁSHRAMA DEBEN TENER;
5. RECOMENDACIONES PRINCIPALES PARA LA PRÁCTICA FILOSÓFICA DEL YOGA;
6. MACRO CLASIFICACIONES DE LOS ÁSHRAMA - Ás;
7. LO QUE UN ÁSHRAMA NO ES – NI DEBERÁ SER


1. QUÉ ES UN ÁSHRAMA – Ás. - DEFINICIÓN

EL ÁSHRAMA - ES EL TEMPLO de  la Luz Filosófica, del Desarrollo interior, de la Energía Cósmica, de la Paz y del Amor - con reflejos exteriores, personales, colectivos y Fraternos. Es también la Casa del Gran Maestro (o Primer Maestro – más tarde Gran Maestro) - el Sat Guru.

El Profundo Desarrollo Interior es proporcionado por la Trimurti:

       1. Conocimiento de la Luz Filosófica de la Tradición Primordial (en el caso el Yoga Sámkhya);
2. Lugar de la práctica (el Áshrama), del Desarrollo Meditativo y de la Iluminación Intelectiva – la Meta última del Yoga, por la Práctica o Camino Filosófico (el Sádhaná); y la
3. Existencia de un Verdadero Gran Maestro (Iluminado), inserido en la Cadena de los Grandes Maestros Intemporales, de hecho servidor de la Tradición del Desarrollo de la Humanidad, del Yoga, y del Sámkhya.


2. LA PRÁCTICA FILOSÓFICA – LO QUE SE PRACTICA EN EL ÁSHRAMA

2.a. PRÁCTICAS INTERNAS:
El motivo de la existencia del Áshrama – debe ser la práctica de la Suprema Sabiduría – la Iluminación Intelectiva (Buddhi) – el Samádhi. Esa Auto Perfección (la subida de la Escalera de los Ángeles), se consigue por la práctica de la Verdadera Meditación – Dhyána / Samyama, por la la Concentración Continua – Dharaná, y por las Abstracciones de la Mente y de los Sentidos – Pratyáhára (la Meditación es hecha siempre sentada); y también por los Ejercicios Respiratorios – Pránáyáma – que aumentan exponencialmente el control de la Energía disponible – el Prána (iones menos de oxígeno, y fotones), y de la percepción, y hasta del dominio de algunas funciones neuro vegetativas (el Pránáyáma es hecho siempre sentado); Por la profunda Relajación – Yoganidrá - que combate o fortísimo y mortal estrés, la ansiedad, y los estados hipertensos, motivados por una competición sin sentido anti fraterna, y por la nefasta contaminación a todos los niveles - proporcionando a cambio un sueño nocturno de alta calidad, y un refuerzo del Sistema Inmunitario (el Yoganidrá es hecho siempre tumbado); Por la fuerza de los bellos Cánticos – Kírtana / Mantra – en Samskrta (vulgo Sânscrito) / Devanágari (hechos sentados); de la Concentración Sonora por los poderosos sonidos – Jápa Tala - cadenciosos (hechos sentados); y de los feéricos sonidos Elevadores – Jápa Shesha – continuos (hechos sentados); por la Introspección y Análisis en Grupo – Sat Sanga (sentados, normalmente en círculo); Del poder de los Yantra (o Mandála) – Símbolos Complejos,  y de interacción Cosmos / Individuo, de Influencia Psicológica profunda (sentados, o en equilibrio estable); de los Mudrá Gestos hechos con las manos – despertadores de importantes zonas cerebrales, normalmente adormecidas (hechos sentados); de los Bandha – dinamizadores musculares (esfínteres, y no únicamente), despertadores de la Super Energía - el mítico Poder de la Kundaliní – Energía residual del ADN, que proporciona una Grandeza y Dimensión Cósmica al Ser Humano (liberándolo de la condición rastreadora - pos animal) (hechos sentados); Por los votos de la Alta Gratitud, del Reconocimiento, y Venia – Pújá, a los Antepasados Grandes Maestros de la Sabiduría, que confiere el Verdadero e Importante Conocimiento al Neófito practicante – Chela / Shishya, y establece un Sutil Puente de la Verdadera y continua inspiración positiva, y despierta Poderes – Siddhi – Perfecciones asombrosas (normalmente hecho sentado); y Mánasika – colocación de la mente en mentalizaciones Universales intensas, por la Elevación y Evolución de la Raza Humana (normalmente sentados). Estas son las actividades y prácticas internas, de Iluminación interior del practicante en el Áshrama, las cales deben tener un reflejo también Exterior, por las llamadas prácticas externas.

2.b. PRÁCTICAS EXTERNAS:
En los  Kriyá – Ejercicios de desintoxicación y Limpieza de las mucosas y de los órganos (normalmente sentados o agachados); en los Ásana – estiramientos en frío, flexibilidad, y equilibrio – por la sensibilidad al control de la 1ª Fuerza Universal la Gravedad; y en el Karma en el Yoga – el Servicio de Voluntariado Total, que se debe ejercer en el Áshrama, del trabajo por una Verdadera Causa Universal, Noble y transparente, y por la extensión del Áshrama a toda la sociedad y el Planeta.

2.c. EXTENSIÓN DEL ÁSHRAMA A TODA LA SOCIEDAD Y EL PLANETA
El Recorrido – Vía, debe estar siempre en sintonía con la Filosofía del Yoga y con su Grandioso Fin – el Samádhi que Ilumina – y nunca al contrario. Así, el comportamiento del Shishya / Chela - Practicante Filosófico en la totalidad de su día – debe extenderse del Áshrama a toda a su área de influencia - para con sus amigos, su familia, compañeros de trabajo, subalternos, jefes, autoridades, conocidos, desconocidos, desprotegidos, y principalmente niños, mujeres y mayores; y también a los animales, plantas, bosques, agua, aire, tierra, ecosistemas; y al respeto para con el Planeta Tierra, el Sol - dispensador de la Energía próxima, la Galaxia, y por todo el Cosmos.


3. IDEALES Y VIBRACIÓN DEL ÁSHRAMA

En un Áshrama – el Desarrollo debe ser en todas las facetas positivas – conviviendo siempre con lo mejor de si. Son factores esenciales en la correcta construcción del ambiente en un Áshrama y en el Desarrollo Total del Practicante, los Principios Sutiles que deben estar siempre presentes: los Principios Matriarcales – Yama / Niyama - son los cimientos del Yoga, de los cuales destacamos -  conócete – Svádhyaya, y júzgate a ti mismo, y no a los otros, convive con lo mejor de ti, exige de ti, y tolera a los otros observando sus virtudes y no sus defectos, promoviendo la Paz interior – Ahimsá – y exterior, y Mundial; e incentivando el combate a la codicia – Aparigraha, y al ego deformado y exagerado; a la avaricia – Íshvara Pranidhána - promoviendo el Voluntariado, el Servicio y la Fraternidad activa; y desenvolviendo y utilizando la Super Energía Kundaliní – la única que permite alcanzar el Supremo Samádhi (Nirbíja) - Iluminación Consolidada, siempre con la máxima Pureza – Shaucha; y el culto por una Luminosidad Silenciosa, única propicia a permitir oír la Armonía de la Sutil Música Interior inspiradora, Elevadora y Contagiante, con el corazón repleto de Amor y los ojos llenos de la Luz.


4. CONDICIONES FÍSICAS QUE RECOMENDAMOS VIVAMENTE QUE LOS ÁSHRAMA DEBEN TENER

Para obtener los resultados exponenciales que solo la práctica del Yoga Tradicional proporciona, necesitamos: Una sala de práctica principal para adultos - con un pié derecho no muy alto – creando un ambiente intimista, propicio a la introspección y al desarrollo meditativo interior – recomiéndase de 2,30m a 2,50 metros de pié derecho (debiendo el techo ser artificialmente rebajado en caso de necesidad), pues la inmensa mayoría de sus más importantes ejercicios (y actividad), son sentados en el suelo - apropiado (espuma semi-rígida, de 2 a 3 cm de espesura, cubierta por tela azul); si es posible, una segunda pequeña sala de práctica para los niños, de preferencia con un pié derecho menor, se recomienda de 2,00m a 2,10m, con un techo artificialmente rebajado, para dar al niño una escala más propicia para ellos, haciéndoles sentir más integrados, ayudándoles así en su desarrollo; la sala está decorada con motivos infantiles, y juveniles, de magia iniciática, del inconsciente colectivo de la India, pero también Europeo y del Mundo – historias clásicas, positivas, para formar e inspiradoras, para preparar a los nuevos Seres de la Era do Acuario – Satya Yuga – Era da Luz y de la Sabiduría – Seres plenamente Desarrollados, educados, Fraternos y no egoístas. Una recepción acogedora y alegre; Vestuario para mujeres, y para hombres; Baño para mujeres, y para hombres; Si es posible un gabinete para los Ás Director – Director del Áshrama; Un pequeño espacio para guardar cosas, y armarios; estar bien ventilado, por ventanas, o entonces por una ventilación artificial adecuada (pranificada), lleno de Energía – Prána, Luz, Amor, y Buena Vibración Fraterna; Tener un Equipo de Profesores del Yoga, cohesionado y amigo (como una verdadera familia), con sólida formación técnica y Filosófica, que asiste a las acciones, a la formación del Yoga y actualización de calidad, y con asiduidad; Deben ser afiliados a una creíble Institución del Yoga.


5. RECOMENDACIONES PRINCIPALES PARA LA PRÁCTICA FILOSÓFICA DEL YOGA

ATENCIÓN:
No debe ducharse o tomar baño después de una aula del Yoga – solo dos horas después, como  mínimo – para que toda la Formidable Energía dinamizada pueda ser totalmente asimilada; ni tomar baño o ducharse hasta por lo menos una hora antes de la clase o práctica; No debe comer hasta 3 horas antes de la clase o práctica – comida normal; o hasta 2 horas antes – comida ligera; Se práctica descalzo, o con calcetines. El practicante neófito – Chela / Shishya debe, desde la primera clase, ser orientado para una profunda interiorización, en su propio Micro Cosmos, “Hecho a Imagen y Semejanza” de todo el Macro Cosmos (lo que está debajo es como lo que está Encima), insistiendo en el constante dominio de la atención sobre todos los fenómenos físicos y sutiles que debe encontrar, y familiarizarse con el Verdadero Camino para descubrir los Auténticos Tesoros Interiores hasta la tan buscada Muy Sutil Esencia de la Vida, que Todo Anima. Así, el Practicante del Yoga es quien mejor se conoce a si mismo, y es el máximo responsable por la sobriedad de su práctica, por su Salud y bien estar, debiendo apoyarse constantemente en se Profesor directo, y solicitar inmediatamente orientación extra, siempre que sienta necesidad.

El Yoga es “apenas” Profiláctico – Promueve la Salud, y el Bien Estar, y Exponencia el Desarrollo Personal
y la integración total


6. MACRO CLASIFICACIONES DE LOS ÁSHRAMA – Ás

Existen dos clasificaciones para los Áshrama:
     Tipo 1: Shesha Áshrama – con vivienda;
     Tipo 2: Samádhi Áshrama – sin vivienda.


7. LO QUE UN ÁSHRAMA NO ES – NI DEBERÁ SER

No es un gimnasio. Ni un local de adivinación. Ni un local con aparatos mecánicos, sin alma, ni proporción humana (por más que se anuncien maestros mágicos en esos lugares – de hecho los Verdaderos Maestres nunca entran allí – apenas acuden a los Áshrama). Ni local con música ensordecedora y desiquilibrante.

SAMÁDHI QUE ILUMINA

ÁSHRAMA DEFINICIÓN

NORMAS FILOSÓFICAS Y TÉCNICAS EN LAS QUE UN ÁSHRAMA SE DEBE ENCUADRAR

 

       1. QUÉ ES UN ÁSHRAMA – Ás. - DEFINICIÓN;
2. LA PRÁCTICA FILOSÓFICA – LO QUE SE PRACTICA EN UN ÁSHRAMA;

       a. PRÁCTICAS INTERNAS;
       b. PRÁCTICAS EXTERNAS;
       c. EXTENSIÓN DEL ÁSHRAMA A TODA LA SOCIEDAD Y PLANETA

3.
IDEALES Y VIBRACIÓN DEL ÁSHRAMA;

4. CONDICIONES QUE RECOMENDAMOS VIVAMENTE QUE LOS ÁSHRAMA DEBEN TENER;
5. RECOMENDACIONES PRINCIPALES PARA LA PRÁCTICA FILOSÓFICA DEL YOGA;
6. MACRO CLASIFICACIONES DE LOS ÁSHRAMA - Ás;
7. LO QUE UN ÁSHRAMA NO ES – NI DEBERÁ SER


1. QUÉ ES UN ÁSHRAMA – Ás. - DEFINICIÓN

EL ÁSHRAMA - ES EL TEMPLO de  la Luz Filosófica, del Desarrollo interior, de la Energía Cósmica, de la Paz y del Amor - con reflejos exteriores, personales, colectivos y Fraternos. Es también la Casa del Gran Maestro (o Primer Maestro – más tarde Gran Maestro) - el Sat Guru.

El Profundo Desarrollo Interior es proporcionado por la Trimurti:

       1. Conocimiento de la Luz Filosófica de la Tradición Primordial (en el caso el Yoga Sámkhya);
2. Lugar de la práctica (el Áshrama), del Desarrollo Meditativo y de la Iluminación Intelectiva – la Meta última del Yoga, por la Práctica o Camino Filosófico (el Sádhaná); y la
3. Existencia de un Verdadero Gran Maestro (Iluminado), inserido en la Cadena de los Grandes Maestros Intemporales, de hecho servidor de la Tradición del Desarrollo de la Humanidad, del Yoga, y del Sámkhya.


2. LA PRÁCTICA FILOSÓFICA – LO QUE SE PRACTICA EN EL ÁSHRAMA

2.a. PRÁCTICAS INTERNAS:
El motivo de la existencia del Áshrama – debe ser la práctica de la Suprema Sabiduría – la Iluminación Intelectiva (Buddhi) – el Samádhi. Esa Auto Perfección (la subida de la Escalera de los Ángeles), se consigue por la práctica de la Verdadera Meditación – Dhyána / Samyama, por la la Concentración Continua – Dharaná, y por las Abstracciones de la Mente y de los Sentidos – Pratyáhára (la Meditación es hecha siempre sentada); y también por los Ejercicios Respiratorios – Pránáyáma – que aumentan exponencialmente el control de la Energía disponible – el Prána (iones menos de oxígeno, y fotones), y de la percepción, y hasta del dominio de algunas funciones neuro vegetativas (el Pránáyáma es hecho siempre sentado); Por la profunda Relajación – Yoganidrá - que combate o fortísimo y mortal estrés, la ansiedad, y los estados hipertensos, motivados por una competición sin sentido anti fraterna, y por la nefasta contaminación a todos los niveles - proporcionando a cambio un sueño nocturno de alta calidad, y un refuerzo del Sistema Inmunitario (el Yoganidrá es hecho siempre tumbado); Por la fuerza de los bellos Cánticos – Kírtana / Mantra – en Samskrta (vulgo Sânscrito) / Devanágari (hechos sentados); de la Concentración Sonora por los poderosos sonidos – Jápa Tala - cadenciosos (hechos sentados); y de los feéricos sonidos Elevadores – Jápa Shesha – continuos (hechos sentados); por la Introspección y Análisis en Grupo – Sat Sanga (sentados, normalmente en círculo); Del poder de los Yantra (o Mandála) – Símbolos Complejos,  y de interacción Cosmos / Individuo, de Influencia Psicológica profunda (sentados, o en equilibrio estable); de los Mudrá Gestos hechos con las manos – despertadores de importantes zonas cerebrales, normalmente adormecidas (hechos sentados); de los Bandha – dinamizadores musculares (esfínteres, y no únicamente), despertadores de la Super Energía - el mítico Poder de la Kundaliní – Energía residual del ADN, que proporciona una Grandeza y Dimensión Cósmica al Ser Humano (liberándolo de la condición rastreadora - pos animal) (hechos sentados); Por los votos de la Alta Gratitud, del Reconocimiento, y Venia – Pújá, a los Antepasados Grandes Maestros de la Sabiduría, que confiere el Verdadero e Importante Conocimiento al Neófito practicante – Chela / Shishya, y establece un Sutil Puente de la Verdadera y continua inspiración positiva, y despierta Poderes – Siddhi – Perfecciones asombrosas (normalmente hecho sentado); y Mánasika – colocación de la mente en mentalizaciones Universales intensas, por la Elevación y Evolución de la Raza Humana (normalmente sentados). Estas son las actividades y prácticas internas, de Iluminación interior del practicante en el Áshrama, las cales deben tener un reflejo también Exterior, por las llamadas prácticas externas.

2.b. PRÁCTICAS EXTERNAS:
En los  Kriyá – Ejercicios de desintoxicación y Limpieza de las mucosas y de los órganos (normalmente sentados o agachados); en los Ásana – estiramientos en frío, flexibilidad, y equilibrio – por la sensibilidad al control de la 1ª Fuerza Universal la Gravedad; y en el Karma en el Yoga – el Servicio de Voluntariado Total, que se debe ejercer en el Áshrama, del trabajo por una Verdadera Causa Universal, Noble y transparente, y por la extensión del Áshrama a toda la sociedad y el Planeta.

2.c. EXTENSIÓN DEL ÁSHRAMA A TODA LA SOCIEDAD Y EL PLANETA
El Recorrido – Vía, debe estar siempre en sintonía con la Filosofía del Yoga y con su Grandioso Fin – el Samádhi que Ilumina – y nunca al contrario. Así, el comportamiento del Shishya / Chela - Practicante Filosófico en la totalidad de su día – debe extenderse del Áshrama a toda a su área de influencia - para con sus amigos, su familia, compañeros de trabajo, subalternos, jefes, autoridades, conocidos, desconocidos, desprotegidos, y principalmente niños, mujeres y mayores; y también a los animales, plantas, bosques, agua, aire, tierra, ecosistemas; y al respeto para con el Planeta Tierra, el Sol - dispensador de la Energía próxima, la Galaxia, y por todo el Cosmos.


3. IDEALES Y VIBRACIÓN DEL ÁSHRAMA

En un Áshrama – el Desarrollo debe ser en todas las facetas positivas – conviviendo siempre con lo mejor de si. Son factores esenciales en la correcta construcción del ambiente en un Áshrama y en el Desarrollo Total del Practicante, los Principios Sutiles que deben estar siempre presentes: los Principios Matriarcales – Yama / Niyama - son los cimientos del Yoga, de los cuales destacamos -  conócete – Svádhyaya, y júzgate a ti mismo, y no a los otros, convive con lo mejor de ti, exige de ti, y tolera a los otros observando sus virtudes y no sus defectos, promoviendo la Paz interior – Ahimsá – y exterior, y Mundial; e incentivando el combate a la codicia – Aparigraha, y al ego deformado y exagerado; a la avaricia – Íshvara Pranidhána - promoviendo el Voluntariado, el Servicio y la Fraternidad activa; y desenvolviendo y utilizando la Super Energía Kundaliní – la única que permite alcanzar el Supremo Samádhi (Nirbíja) - Iluminación Consolidada, siempre con la máxima Pureza – Shaucha; y el culto por una Luminosidad Silenciosa, única propicia a permitir oír la Armonía de la Sutil Música Interior inspiradora, Elevadora y Contagiante, con el corazón repleto de Amor y los ojos llenos de la Luz.


4. CONDICIONES FÍSICAS QUE RECOMENDAMOS VIVAMENTE QUE LOS ÁSHRAMA DEBEN TENER

Para obtener los resultados exponenciales que solo la práctica del Yoga Tradicional proporciona, necesitamos: Una sala de práctica principal para adultos - con un pié derecho no muy alto – creando un ambiente intimista, propicio a la introspección y al desarrollo meditativo interior – recomiéndase de 2,30m a 2,50 metros de pié derecho (debiendo el techo ser artificialmente rebajado en caso de necesidad), pues la inmensa mayoría de sus más importantes ejercicios (y actividad), son sentados en el suelo - apropiado (espuma semi-rígida, de 2 a 3 cm de espesura, cubierta por tela azul); si es posible, una segunda pequeña sala de práctica para los niños, de preferencia con un pié derecho menor, se recomienda de 2,00m a 2,10m, con un techo artificialmente rebajado, para dar al niño una escala más propicia para ellos, haciéndoles sentir más integrados, ayudándoles así en su desarrollo; la sala está decorada con motivos infantiles, y juveniles, de magia iniciática, del inconsciente colectivo de la India, pero también Europeo y del Mundo – historias clásicas, positivas, para formar e inspiradoras, para preparar a los nuevos Seres de la Era do Acuario – Satya Yuga – Era da Luz y de la Sabiduría – Seres plenamente Desarrollados, educados, Fraternos y no egoístas. Una recepción acogedora y alegre; Vestuario para mujeres, y para hombres; Baño para mujeres, y para hombres; Si es posible un gabinete para los Ás Director – Director del Áshrama; Un pequeño espacio para guardar cosas, y armarios; estar bien ventilado, por ventanas, o entonces por una ventilación artificial adecuada (pranificada), lleno de Energía – Prána, Luz, Amor, y Buena Vibración Fraterna; Tener un Equipo de Profesores del Yoga, cohesionado y amigo (como una verdadera familia), con sólida formación técnica y Filosófica, que asiste a las acciones, a la formación del Yoga y actualización de calidad, y con asiduidad; Deben ser afiliados a una creíble Institución del Yoga.


5. RECOMENDACIONES PRINCIPALES PARA LA PRÁCTICA FILOSÓFICA DEL YOGA

ATENCIÓN:
No debe ducharse o tomar baño después de una aula del Yoga – solo dos horas después, como  mínimo – para que toda la Formidable Energía dinamizada pueda ser totalmente asimilada; ni tomar baño o ducharse hasta por lo menos una hora antes de la clase o práctica; No debe comer hasta 3 horas antes de la clase o práctica – comida normal; o hasta 2 horas antes – comida ligera; Se práctica descalzo, o con calcetines. El practicante neófito – Chela / Shishya debe, desde la primera clase, ser orientado para una profunda interiorización, en su propio Micro Cosmos, “Hecho a Imagen y Semejanza” de todo el Macro Cosmos (lo que está debajo es como lo que está Encima), insistiendo en el constante dominio de la atención sobre todos los fenómenos físicos y sutiles que debe encontrar, y familiarizarse con el Verdadero Camino para descubrir los Auténticos Tesoros Interiores hasta la tan buscada Muy Sutil Esencia de la Vida, que Todo Anima. Así, el Practicante del Yoga es quien mejor se conoce a si mismo, y es el máximo responsable por la sobriedad de su práctica, por su Salud y bien estar, debiendo apoyarse constantemente en se Profesor directo, y solicitar inmediatamente orientación extra, siempre que sienta necesidad.

El Yoga es “apenas” Profiláctico – Promueve la Salud, y el Bien Estar, y Exponencia el Desarrollo Personal
y la integración total


6. MACRO CLASIFICACIONES DE LOS ÁSHRAMA – Ás

Existen dos clasificaciones para los Áshrama:
     Tipo 1: Shesha Áshrama – con vivienda;
     Tipo 2: Samádhi Áshrama – sin vivienda.


7. LO QUE UN ÁSHRAMA NO ES – NI DEBERÁ SER

No es un gimnasio. Ni un local de adivinación. Ni un local con aparatos mecánicos, sin alma, ni proporción humana (por más que se anuncien maestros mágicos en esos lugares – de hecho los Verdaderos Maestres nunca entran allí – apenas acuden a los Áshrama). Ni local con música ensordecedora y desiquilibrante.

SAMÁDHI QUE ILUMINA